•November 28, 2008 • Leave a Comment


Fenugreek, also called Greek hay in English and Kasoori Methi in India, is one such remedy.
Fenugreek is a natural herb with extremely potent seeds, which have a medicinal effect to reduce balding, hair fall, and hair thinning. For hair fall and dandruff, the crushed or boiled seeds alone have been found to restore the hair shaft.  The seeds contain hormone precursors that replenish hair growth. Contains a large amount of lecithin, a natural emollient known to strengthen and moisturize hair. re a good source of nicotinic acid and protein. Protein is highly important in rebuilding and strengthening the hair shaft.
HOW TO DO WITH FENUGREEK? You can purchase fenugreek seeds from your local herb store. To create a hair growth tonic, boil the fenugreek seeds and allow them to soak in extra virgin coconut oil overnight. In the morning, sift the seeds out and apply the coconut oil mixture to your scalp. Massage the oil into your hair and scalp for 5-10 minutes. Do this consistently for 3 months to see results.
Grind 1 tablespoon each, pulp of amla (amla powder-indian store) and limejuice. Massage this into the hair before going to bed wash it next morning or soak shredded ginger in honey and eat a spoon every morning.

Ok guys try and enjoy this tips ūüôā

Love, yohana f damayanti



Socialitation between internet connection

•July 10, 2008 • Leave a Comment

Well guys long time i don’t touch my one of my blog…

This the fave one on my wordpress, yeahh bz bz bz bz.. that i have to say in my daily activity and i do realy missed to writing more..

I am thinking now.. i love to writing about some of the people like to socialiation through the internet with the group of connection let say,,,, and hundred more.. The questions are, what do provit we’ve got from all kind of things?

Maybe yes.. we can make it one profit to do with all the internet connection by doing meet new people and get comunication with them even you are shy, brave, quite, attractive, calm guys in you are real life, but you will be more expression to talk with them because aren’t directly face to face. And also you can sahre any the interested way that maybe you have the same interested also telling about the bussiness that each other has..

For me especially i have two socialitation connection group in the internet, the most i like is friendster. Recently i’m trying the facebook because many of my friends join in. So it is nothing wrong if i try of the FB stand from Face Book.

Once when i am trying FB, Wow so many applications… Duhhh confused me, But i am learning to do with these application and lately… i like it.. well ya it is more then my friendster account…

So with this group i meet some new friends and all of them are real not fake ūüôā You know somehow the most of profile on one group internet connection give fake profile and sometimes they made fraud and that’s called dangerous sign, so stay away with that attitude!

With this socialitation actualy i have more give publication about my business and my website link for them to viewing what i have in my job. So through this i can get my provit to meet new people and to advertising my business. It is Okay, isn’t it? Better we do without any cost.

So… doing a good things result the best things. How about you? So let’s try to publication yourself with safe way ūüôā

Happy week days guys…

Welcome and join the socialitation

Welcome and join the socialitation

Sign of a STROKE. One of the hearts problem. Read this immediately will healp each other

•May 3, 2008 • Leave a Comment


STROKE: Remember The 1st Three Letters…. S.T.R.

My nurse friend sent this and encouraged me to post it and spread the word. I agree. If everyone can remember something this simple, we could save some folks. Seriously.. Please read:


During a BBQ, a friend stumbled and took a little fall – she assured everyone that she was fine (they offered to call paramedics) …..she said she had just tripped over a brick because of her new shoes. They got her cleaned up and got her a new plate of food. While she appeared a bit shaken up, Ingrid went about enjoying herself the rest of the evening. Ingrid’s husband called later telling everyone that his wife had been taken to the hospital – (at 6:00 pm Ingrid passed away.) She had suffered a stroke at the BBQ. Had they known how to identify the signs of a stroke, perhaps Ingrid would be with us today. Some don’t die…. they end up in a helpless, hopeless condition instead.
It only takes a minute to read this…
A neurologist says that if he can get to a stroke victim within 3 hours he can totally reverse the effects of a stroke… totally. He said the trick was getting a stroke recognized, diagnosed, and then getting the patient medically cared for within 3 hours, which is tough.


Thank God for the sense to remember the ‘3’ steps, STR . Read and Learn!
Sometimes symptoms of a stroke are difficult to identify. Unfortunately, the lack of awareness spells disaster. The stroke victim may suffer severe brain damage when people nearby fail to recognize the symptoms of a stroke .
Now doctors say a bystander can recognize a stroke by asking three simple questions:

s * Ask the individual to SMILE.
T * Ask the person to TALK and SPEAK A SIMPLE SENTENCE(Coherently) ( I.e. It is sunny out today)
R * Ask him or her to RAISE BOTH ARMS.

NOTE: Another ‘sign’ of a stroke is this: Ask the person to ‘stick’ out his tongue. If the tongue is ‘crooked’, if it goes to one side or the other , that is also an indication of a stroke.
If he or she has trouble with ANY ONE of these tasks, call 911 immediately and describe the symptoms to the dispatcher.

A cardiologist says if everyone who tells it to 10 people; you can bet that at least one life will be saved.






•April 3, 2008 • Leave a Comment



Lets we will reveal it, maybe this news can be changed all women mind to change the old way to the new way by replace your regular product you may use every month by this sanitary with the ion negative strip in every napkins for more care in the health feminine side not only think it just the period but…

Do you know that a woman will use an average
of 15000 pieces of sanitary napkins within 30 to 40
years in her entire lifetime?
Having a trusted brand of sanitary napkins has
become paramount for every health-conscious
modern woman. Not only must the sanitary
napkin provide comfort and safety, but also enhance every woman‚Äôs health and lifestyle…
With this Sanitary Pads does all this and
more, making it an extremely unique and
powerful product line in a huge Trillion
Dollar Global Industry!
“7 Unique Characteristics Every Woman Will Love

1.Enhanced Air Ventilation.
2.Patented Anionic Padding.
3.Highly Absorbent & Prevents Leakage.
4.Stringent Compliance to International Safety Levels.
5.Packaged in hygienic, air tight sealed packets.
6.Our Hi-tech Production Facility ensures highest quality standards.
7.Patented Self Test Kit Provided Free Of Charge.

What the special about this product?

Can’t prevent polip, miom, cista, yiest, anti ovarium cancer etc. Why? Because in all the product they provide the ANION which is negative ions tape can be give a perfect ph balance that our body need it also kills the germ and …….

Negative ions have been proven to improve your health
and well being…
This product Napkins enhances your daily health
with our proprietary “negative ions” tape embedded
within every single napkin.
Negative irons tapes can release high concentration negative
ions, which has been proven effective in eliminating harmful
bacteria or odor, enhancing comfort and improving women’s health.
This sanitary napkins have also been awarded numerous
international patents and prestigious awards.

The pictures of the beauty health sanitary and panty liner,

Sanitary for day time
Sanitary for nite time
Panty liner for everyday

So Calling all women in everywhere you are on this earth, what do you think? The WHO already approved 68% all women problems in the feminine area by read above the news, and the surpprised we’ve got¬†¬†is because of the regular sanitary¬†the most of¬†all they made by recycle bin cotton and contannimated by heavy chemical can be effect a big problem¬†for¬†all feminine women…¬†

Today by my posting this news, i wanted many women have realize how important they are to pay attention of the feminine problems so before you late just think about it and replace your regular sanitary to the health one…

If you are interested to know more about this info and wanted to get this items, you can send me email to

Okay stay healthy everyone!

Famous Women Leaders

•February 27, 2008 • 1 Comment

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Look at of the title at this time i have write, i love to discover some of wonder women who ever alives and still alive on this earth and how was¬†amazed¬†I am¬†with all these women¬†to the world. Maybe we’re never realize why we just think only man can be a leader?¬† Some says women is not perfect be a leader as a men as do, couse women think with her feeling not with the sense, hm…. I don’t think so!¬†¬† So lets we are flying now to United State at this time year 2008 and what is happened?¬† News papers and all medias has crowded with Obama and Hilary… Hilary? Yes she is the one now (beside some women leaders such as Margaret Thatcher, Indira Gandhi or Benazir Bhutto) who will run and fight be a one the¬†top of the leader in the world. Do you think she can be the one too?¬†

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† (Wow… i just can wishpered to my self if i were be one of them… Well even nor you and i weren’t like them but at least i am one of them in my world (smile). Yes i am¬†one of them who’s try hard to reach and win this world with my goals for many unlucky people in this small spot ground of this earth…) —>(will be continue in another time for poor people fundation)

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† But anyway… lets discover women leaders whom i adore so much……………………….




Born in 1925, Margaret Hilda Roberts worked her way to Oxford and earned two degrees there Рone in chemistry and another in law.  At the age of 34, she joined the English Parliament where her quick wit helped push her higher through the Tory ranks.  At the age of 44, she was named Education Minister Рa position that could be safely and acceptably held by women in Parliament.

Thatcher got lucky in 1975, when her party’s candidate abandoned the contest against Edward Health for control of the Conservative leadership.¬† Thatcher stepped in and beat Heath.¬† In fact, she was undefeated in the polls during the election years of 1975, 1979, 1983 and 1987.¬† This made her the longest serving Prime Minister during the 20th century.

In foreign affairs, she built and maintained a strong relationship with the United States and in particular with Ronald Reagan.  She was also responsible for changing the economic and cultural systems of Great Britain.  She is credited with reducing the power of unions, increasing home ownership and reducing the role of government in business affairs.  This transformed the culture of Great Britain to one that had more of an entrepreneurial spirit.

However, the 1980’s were a time marked by high unemployment and run away inflation.¬† At times her policies were blamed for high unemployment rates and an increase in the divide between the wealthy and poor.¬† As the economy turned the corner in the mid 1980’s, the followers of Thatcher were quick to credit her policies for the improvement.

Margaret’s downfall in popularity is often attributed to some very unpopular taxes she introduced, including a Community Charge.¬† At that same time there was a crisis concerning Britain’s position with respect to the European Economic and Monetary Union.¬† Thatcher was forced to resign in 1990, but she was later named Baroness Thatcher.¬† Through that position she continues to exert her political power as head of the Thatcher Foundation.



Born: November 19, 1917
Died: October 31, 1984
Achievements: Became President of Indian National Congress in 1959; was Minister of Information and Broadcasting in Lal Bahadur Shastri’s government; became Prime Minister in 1966; nationalized major banks in 1969; gave the slogan of Garibi Hatao during 1971 general elections; led India to a decisive war against Pakistan in 1971.

Indira Gandhi, one of the best-known women of the 20th century, was Prime Minister of India, and daughter of former Prime Minister Jawaharlal Nehru. Also known as Indira Nehru Gandhi, she was born on November 19, 1917 in Allahabad. She was born in a family that was at the centre of Indian freedom movement. Her father Jawaharlal Nehru and grandfather Motilal Nehru were at the forefront of Indian freedom struggle. Her mother Kamla Nehru, although less involved politically, was subject to political arrest by the British. Indira Gandhi had a lonely childhood, with some of her most vivid remembrances being the entry into her home of British policemen. As her parents did not want to send her to any of the British schools in India, Indira Gandhi’s education took place at a series of Indian schools and at non-British schools in Europe, with a number of private tutorials interspersed between periods at school.

Indira Gandhi married a Parsi named Feroze Gandhi in 1942. The marriage was opposed by orthodox Hindus because it was an intercommunal love marriage not arranged by her parents. Jawaharlal Nehru too opposed the marriage on grounds that the couple were somewhat incompatible because both possessed fiery tempers. Publicly, however, both Jawaharlal Nehru and Mahatma Gandhi strenuously defended the marriage. Shortly after their marriage both Indira Gandhi and Feroze Gandhi were arrested and jailed for nationalist activities. Indira Gandhi was released after eight months and Feroze Gandhi after an year. After the release Feroze Gandhi became editor of The National Herald, a newspaper founded by Jawaharlal Nehru, and Mrs. Indira Gandhi became the principal confidant and assistant of her father during the period of Nehru’s prime ministership (1947-1965). The couple separated for a number of years during the 1950s as Feroze Gandhi launched his own political career in Parliament and was often at odds with Jawaharlal Nehru’s policies and style. In 1959 Indira Gandhi became President of the Indian National Congress and in 1964 she was elected to the parliament. Meanwhile, the death of Feroze Gandhi (from a heart attack) in 1960, and the subsequent death of her father in 1964, caused Indira Gandhi to withdraw into a shell and limit herself to her immediate family.

After the death of Jawaharlal Nehru, Lal Bahadur Shastri became Prime Minister and Indira Gandhi was the minister of Information and Broadcasting in his government. After Lal Bahadur Shastri’s untimely death in 1966, she was selected as prime minister by party bosses within the Congress Party as a compromise candidate. Her candidature was opposed by Morarji Desai, a veteran nationalist and prime ministerial aspirant himself. The Congress bosses were apparently looking for a leading figure acceptable to the masses, who could not only command general support during the next general election but who would also acquiesce to their guidance. In her initial days as Prime Minister, Indira Gandhi encountered numerous problems such as Mizo tribal uprisings in the northeast; famine, labour unrest, and misery among the poor in the wake of rupee devaluation; and agitation in Punjab for linguistic and religious separatism.

In the fourth general elections held in 1967, Congress suffered a major setback. Congress majority was greatly reduced in parliament and non-Congress ministries were established in Bihar, Kerala, Orissa, Madras, Punjab, and West Bengal. This forced Mrs. Indira Gandhi to become assertive and opt for a series of choices that pitted her directly against the Congress Party high command, which had previously been built up by her father. Seeking to eradicate poverty, Mrs. Gandhi pursued a vigorous policy in 1969 of land reform and placed a ceiling on personal income, private property, and corporate profits. She also nationalized the major banks, a bold step amidst a growing rift between herself and the party elders. The Congress expelled her for “indiscipline” on November 12, 1969, an action that split the party into two factions: the Congress (O)-for Organisation-led by Morarji Desai, and the Congress (I)–for Indira-led by Indira Gandhi.

Indira Gandhi campaigned fiercely on the slogan of “Garibi Hatao” (eliminate poverty) during the fifth general elections in March 1971 and won an unprecedented two-third majority. Her leadership qualities came to the fore during India-Pakistan war in 1971 that resulted in liberation of Bangladesh. India achieved decisive victory over Pakistan in the face of diplomatic opposition from both China and the United States and a lack of international support from almost every other nation except the Soviet Union and the Eastern Bloc countries. Indian victory over Pakistan led to a great surge in Indira Gandhi’s popularity and she was compared to Goddess Durga by ordinary Indians.

Expectations raised by the garibi hatao campaign and India’s victory over Pakistan in 1971 led to great disappointment and political difficulties in the mid-1970s. Enormous economic cost of 1971 war, increase in world oil prices and, drop in industrial output added to the economic hardships. During this time J.P.Narayan initiated a civil disobedience movement against Indira Gandhi. In June 1975, amidst all this crises Allahabad High Court invalidated her 1971 election on the grounds of electoral malpractices. Instead of resigning, Indira Gandhi declared an Emergency in the country and jailed al her political opponents. The Emergency lasted till March 1977 and in the general election held afterwards she was defeated by a coalition of parties called Janta Morcha.

Factionalism among coalition partners led to the collapse of Janta government and Indira Gandhi came back to the power once again in 1980. But her second innings was beset with difficulties and personal tragedies. Her younger son Sanjay Gandhi died in an air crash. Her government was confronted with serious challenges to its ability to maintain law and order as conflicts between religious and ethnic groups broke out in different parts of the country. After the army had invaded the Golden Temple in Amritsar, the chief shrine of the Sikhs, which had been held as an armed camp by a group of militant Sikhs, she became the target for Sikh anger and on 31 October 1984 she was assassinated by her own Sikh bodyguard.



President of the Republic of the Philippines since February 25, 1986, Corazon Cojuangco Aquino, has experienced praise and faced adversity with courage and directness.

Two and one half years after her husband’s assassination on August 21, 1983, this politically inexperienced homemaker and mother of four daughters and one son, took the reins of one of the world’s most volatile nations. What is even more impressive, she has maintained her power and fortitude despite several attempts to take away her leadership.

Cory Aquino received her education at the Assumption Convent in the Philippines, Ravenhill Academy in Philadelphia, Notre Dame Convent School in New York, College of Mount Saint Vincent in New York and Far Eastern University in the Philippines.

Her honorary degrees include Doctor of Humane Letters, College of Mount Saint Vincent (NY), Ateneo de Manila University and Xavier University (Philippines), Doctor of Laws from University of the Philippines, and Honoris Causa, Boston University, Fordham University, Waseda University (Tokyo), Eastern University and University of Santo Tomas (Manila), as well as Doctor of Humanities, Stonehill College in Massachusetts.

President Aquino’s awards and distinctions are numerous, some include: Woman of the Year, Time magazine, the Eleanor Roosevelt Human Rights Award, the United Nations Silver Medal, and the Canadian International Prize for Freedom.

It is with great pride that Women’s International Center honors the perseverance and dedication of Corazon Aquino with the International Leadership Living Legacy Award.

Indonesian Electricity Crisis

•February 21, 2008 • Leave a Comment

Indonesia, Feb 21, 2008 

Hello Indonesia good morning, How are you today?

That’s a short sentence i guess that every Indonesian has¬†a questions¬†for rolling they balls activities for every new day..

But well with the cup of tea or coffee on your teable to start your schedule every morning, you better watch out what is the news will gonna happpened, if you won’t get any surprised suddenly.. ¬†


The North Sumatra Legislative Council has told state-owned electricity company PT Perusahaan Listrik Negara (PLN) to overcome the power crisis throughout the region.

A legislative council member, Fadly Nurzal, said Tuesday that the frequency of blackouts in North Sumatra had reached crisis proportions.

Fadly said the local legislative council had recommended six points to solve the problem, which had been worsening over a period of several years. The recommendation was submitted to both PT PLN and the provincial administration, he said.

One of the six suggestions is for the management of PT PLN to work professionally for the sake of its customers. The legislative council believes that by improving the performance of its management, PT PLN will be able to solve the power crisis problem in the region.

The legislative council is also urging the central government to accelerate the construction of the Asahan III Hydro Electric Power Plant, which is expected to produce 174 megawatts of energy.

Another suggestion requires that the central government not extend the contract between Indonesia and Japan for operating aluminum production company PT Inalum, which uses 650 megawatts of electricity for its operations.

Even though PT Inalum has been helping PT PLN by occasionally supplying up to 45 megawatts of power, this is not enough because the supply is inconsistent.

The contract between Indonesia and Japan for operating PT Inalum will be up in 2013. In this cooperation, Indonesia holds 41.13 percent of total shares, while Japan holds 58.87 percent.

Fadly said that by stopping the contract, Indonesia would be able to send 650 megawatts of electricity to the public.

Fadly said he hoped both the local and central governments would pay serious attention to the energy crisis in North Sumatra. “It is very urgent for the authorities to make immediate decisions about this problem,” he added.

According to the North Sumatra legislative council, the power crisis is caused by the limited number of power plants that can supply energy throughout the province.

Based on the data, the total power supply in North Sumatra is 1,130 megawatts, while the peak load reaches 1,190 megawatts. This means the province suffers from 60-megawatt shortfall of energy.

General Manager of PT PLN in North Sumatra Albert Pangaribuan said that he could not prevent blackouts throughout the province because of the energy shortfall. He said that PT PLN also had to temporarily cut electricity supplies each time the company conducted a maintenance check.

“For example, when we are conducting a maintenance check at Belawan Steam Power Plant, we have to cut the energy in some places for several days,” Albert said.

Albert said the government should add to the number of power plants in North Sumatra to overcome the problem.

“We can not live like this all the time. We have to find the solution and immediately apply it. That’s why we are badly in need of new power plants to meet our needs,” he said.

He expressed his gratitude to the North Sumatra Legislative Council Members for their support of PT PLN by pressuring the authorities to accelerate the construction of the Asahan III Power Plant.

(Taken by Jakarta Post)

*** Well guys what do you think with our Indonesian Legislatif parliament? Should be they are the one of the public power to support and solve all the maters in our beautiful country???

And here is in Bahasa Indonesia

Pasokan Listrik Jawa-Bali Terbatas Pada 2008

Jakarta (ANTARA News) – PT PLN (Persero) memperkirakan pasokan listrik di wilayah Jawa dan Bali pada 2008 akan mengalami keterbatasan, sehubungan dengan tak adanya penambahan daya pembangkit baru berkapasitas cukup besar tahun depan.

Dirut PLN, Eddie Widiono, di Jakarta, Selasa, mengungkapkan pada 2008, pembangkit baru yang beroperasi hanya Pembangkit Listrik Panas Bumi (PLTP) Kamojang, Jabar Unit 4 dengan kapasitas 60 MW.

“Tahun depan, keandalan sistem Jawa-Bali masih akan tergantung pada ketersediaan batubara dan gas alam,” katanya. Karena itu, kata Eddie, PLN harus mengendalikan pertumbuhan kebutuhan listrik tahun 2008.

Menurut dia, pihaknya hanya merencanakan pertumbuhan tenaga listrik sebesar empat persen atau di bawah kondisi normal 6-7 persen.

Komposisi energi primer pada 2008 yang disiapkan adalah batubara 58.668 Giga Watt hour (GWh) atau mencakup 53 persen, minyak 22.457 GWh (20 persen), gas 18.20 8 GWh (16 persen), panas bumi 7.923 GWh (tujuh persen), dan air 4.415 GWh (empat persen).

Melihat komposisi energi primer itu, peranan minyak masih dominan dan akan semakin meningkat apabila terjadi gangguan ketersediaan gas dan batubara seperti 2007.

Pada 2007, rencananya pemakaian BBM hanya sebesar 7,65 juta kiloliter, namun terpaksa naik menjadi 10,02 juta kiloliter akibat gangguan pasokan batubara dan gas alam.

Sementara pada 2008, kuota APBN hanya menetapkan 9,1 juta kiloliter, padahal kebutuhan BBM PLN diperkirakan mencapai 10,6 juta kiloliter.

“Kenaikan harga minyak dunia telah membuat industri mengalihkan pasokan listriknya ke PLN yang berakibat meningkatnya konsumsi BBM PLN,” kata Eddie.

Pembengkakan pemakaian BBM itu berakibat kenaikan biaya produksi yang berlanjut pada subsidi yang harus ditanggung APBN.

Di tambah lagi, lanjutnya, pemeliharaan sejumlah pembangkit yang dijadwalkan 2009 dimajukan menjadi 2008 untuk memperkua t pasokan saat pemilu 2009.

“Dampaknya, potensi kekurangan daya listrik di sistem Jawa-Bali pada tahun depan akan semakin besar,” katanya.

Karena itu, PLN juga meminta masyarakat lebih berhemat secara serius dan konsisten sesuai Inpres No 10 Tahun 2005. “Tahun depan, pilihannya hanya dua, berhemat atau padam,” ujar Eddie.

Sistem Jawa-Bali akan kembali normal setelah beroperasinya sejumlah pembangkit 10.000 MW yang diperkirakan mulai beroperasi akhir 2009 hingga awal 2010. (*)

Listrik Jawa-Bali Terancam Pemadaman Bergilir

Jakarta (ANTARA News) – Sistem interkoneksi listrik di wilayah Jawa-Bali mulai Kamis (21/6) terancam mengalami pemadaman listrik bergilir, menyusul terjadinya gangguan sejumlah pembangkit yang memasok daya sekitar 1.840 MW.

General Manager Pusat Pengaturan dan Penyaluran Beban Jawa-Bali PLN, Muljo Adji, di Jakarta, Rabu, mengatakan pasokan daya Pembangkit Listrik Tenaga Gas dan Uap (PLTGU) Muara Tawar, Bekasi, berkapasitas 6×140 MW mulai Kamis (21/6) terhenti total akibat ketiadaan bahan bakar minyak (BBM).

“Seluruh unit pembangkit di PLTGU Muara Tawar berhenti operasi mulai besok,” katanya.

Gangguan pasokan daya listrik juga terjadi di PLTU Paiton Unit 7, Jatim berdaya 600 MW milik PT Paiton Energy Company (PEC) sejak Selasa (19/6), PLTU Cilacap Unit 2, Jateng 300 MW, dan PLTGU Cilegon, Banten sekitar 100 MW yang harus dimatikan karena proses penyambungan pipa.

Menurut Muljo, akibat gangguan pemb angkit-pembangkit ini, sistem Jawa-Bali akan mengalami defisit listrik yang berpotensi pemadaman bergilir.

Sistem Jawa-Bali tidak akan mengalami pemadaman bergilir jika defisit listrik yang terjadi tidak besar, ujar Muljo.

“Seperti hari ini, Jawa-Bali defisit 300 MW, tapi tidak ada pemadaman, karena masih bisa diatasi dengan mengimbau industri mengurangi daya. Tapi, kalau defisitnya besar, ya harus padam,” katanya.

Menurut dia, kalau PLTU Paiton pada Kamis (21/6) bisa beroperasi kembali, maka defisit listrik tidak terlalu besar dan pemadaman bisa dihindari.

“Tapi, kalau tidak, terpaksa dilakukan pemadaman bergilir,” katanya.

Pasokan BBM ke Muara Tawar terganggu karena kapal yang pengangkut 32 kiloliter BBM yang sudah bersandar di Muara Tawar mengalami kerusakan pompa, sehingga BBM tidak dapat masuk ke tangki penampungan milik pembangkit tersebut.

“BBM sudah dibongkar lima kiloliter, tapi pompanya rusak. Jadi, harus diganti denga n kapal lain yang baru masuk Rabu sore ini atau besok,” katanya.

Akibat gangguan itu, PLTGU Muara Tawar paling cepat mulai beroperasi sebagian pada Jumat (22/6).


Jakarta: PT PLN Distribusi Jakarta Raya dan Tangerang, Banten, memadamkan listrik di sejumlah kawasan, Rabu (21/2). Pemadaman ini terkait berkurangnya daya akibat sejumlah pembangkit tak beroperasi.

Listrik dipadamkan mulai pukul 08.00 hingga 17.00 WIB. Mulai pukul 08.00 WIB hingga 13.00 WIB, listrik padam di Halim, Kampung Makassar, Cililitan, Kalimalang, Pondok Bambu, dan DI Pandjaitan. Begitu pula di Tebet, Bukit Duri, Saharjo, Otista, Jatinegara, Dewi Sartika, Pusat Grosir Cililitan, Kramat Jati, dan Kampung Rambutan.

Listrik juga padam di Ceger, Bambu Apus, Taman Mini Indonesia Indah, Cijantung, Cimanggis, Jalan Raya Bogor dan Lubang Buaya. Demikian pula di Jatiwaringin, POndok Gede, PInang Ranti, Ciracas, Kelapa Dua, Desa Cibadak, Desa Pasir Nangka, dan Kampung Cipaeh.

Pemadaman pula berlangsung di Kampung Jenggot, Kampung Kresek, Kampung Lontar, Kawasan Industri Balaraja, Jalan Raya Serang, Desa Gembong Pasir Jaya, dan Kampung Ganda Sari. Selain itu di Kampung Cerewet, dusun Dumpit Jatake, Jalan Panungganganm Komplek Lippo Karawaci, Jalan Raya Kamal, Kampung Rawa Bebek, Batu Ceper, Jurumudi, Jalan Kapuk Kayu Besar.

Kawasan lain adalah Jalan Raya Tegal Alur Cengkareng, Jalan Pluit Timur, Pluit Selatan, Pluit Kencana, Pasar Ikan, Muara Baru,Muara Karang, Perumahan Modernland. Jalan Raya Karawaci, Raya Mauk, Cikokol, Parung Panjang, Desa Nagrek Priuk, Cibunar, Jalan Raya Serpong, Jalan Bandengan Utara, Teluk Gong, Kapuk Muara, Pluit Raya, Kapuk Raya, dan Pantai Indah Kapuk juga padam.

Listrik juga mati di Latumenten, Tubagus Angke, Jalan Pondok Ungu, Gudang PLN, Cakung Tanah Tinggi, Jalan Pejuang, Jalan Raya Bekasi, Pangeran Jayakarta, Mangga Dua, Hayam Wuruk, dan Pinangsia. Begitu pula Gajah Mada, Glodok, Lindeteves, Penjaringan, Gedung Panjang, Mangga Besar Raya, Kawasan Industri Pulogadung, KBN, Pulo Lentut, Rawa Gelam, Tipar, Jalan Raya Penggilingan, dan Raya Cacing.

Mulai pukul 13.00 hingga 17.00 WIB, listrik padam di Matraman Raya, Kayu Manis, Tegalan, Rawamangun, Cipinang, Utan Kayu, Manggarai, Jatinegara Kaum, Cempaka Putih, Pulogadung, Jalan Doktor Supomo, Menteng Dalam, Menteng Pulo, Casablanca, Rasuna Said, dan Setiabudi. Padam pula di Sudirman, Jalan Raya Ciracas, Cibubur, Sukatani, Cisalak, Mekarsari, Kelapa Dua Mempor, Cimanggis, Jalan Raya Bogor, Kampung Gandasari, Desa Pasir Jaya, Jatiuwung, Desa Bunder dan Cisoka.

Di Jalan Raya Curug, Kawasan Industri Manis Jatake, Jalan Raya Serang, Kampung Gondrong Petir, Kampung Tanah Seratus, Karang Tengah, Ciledug, Pesanggarahan, Pondok Bahar, listrik juga padam. Demikian juga di Meruya, Kedoya, Kembangan Raya, Jalan POndok Betung, Pesanggrahan, Ulu Jami, Kampung Utan, Rempoa, Ciureunde, Pasar Jumat.

Listrik juga padam di Ciputat Raya, Pondok Aren, Pondok Kranji, Bintaro, Perumahan Total Persada, Kampung Doyong, Desa Gembor, Kota Bumi, Sitanala, Rajewg, Bayur, Selapanjang, Sepatan, Jalan Raya Mauk. Begitu pula Mangga Besar, Jalan Lodan, Gunung Sahari, Pademangan, Jalan RE Martadinata, Sunter Muara, Sunter Podomoro, Ancol Barat. Jalan Pulo Gebang, Cakung, Jalan Raden Inten, Jalan Dermaga Duren Sawit, Jalan I Gusti Ngurah Rai, Perumahan Pelabuhan Tanjungpriok, Sunter, Pasar Ular, Jalan Raya Plumpang dan Kelapa Gading, listrik juga ikut padam.(Dirangkum dari beberapa wacana oleh Damayanti Purba)

Batik Is Trully From Indonesia

•February 19, 2008 • 3 Comments

                        Indonesia is a beautiful country consisting of more than 17,000 islands, the vast Indonesian archipelago spans 5,120 km across the equator, positioned between the Asian and Australian continents.  Four-fifths of the area is sea with the major islands of Sumatera, Java, Kalimantan, Sulawesi and Papua.  The 300 ethnic groups that exist harmoniously give birth to a potpourri of cultures and fascinating people.  The major ethnic groups are: Minangkabaunese, Malay, Javanese, Sundanese, Maduranese and Ambonnese.  Arab, Chinese and Indian immigrants have also settled in regions throughout the country, particularly in the coastal cities.

    show-the-batik.jpg                    Geographically, Indonesia’s landscape is greatly varied.  Java and Bali have the most fertile islands and rice fields are concentrated in these two regions, whereas Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Maluku and Papua are still largely covered with tropical rainforest.  Open savannah and grassland characterize Nusa Tenggara.

                        The lowland that comprise most of Indonesia has a characteristically tropical climate with abundant rainfall, high-temperatures and humidity.  Rainy Indonesia’s tropical climate and unique geographical character provide shelter for flora and fauna that are as diversely rich as its land and people.  The plant and animals in Indonesia’s western region represent that of mainland Asia while those in the eastern region are typical of Australia.  Endemic species, which are the pride of Indonesia exist in the central region, such as orangutans, tigers, one-horned rhinos, elephants, dugongs, anoas and komodo dragons.  The warm tropical waters of the archipelago nurture a rich marine environment that holds a myriad of fish, coral species and marine mammals.

                       A cultural heritage passed on through generations offers a wealth of traditional arts and crafts.  Batik, wooden carvings, weavings, silverworks and many other traditional skills produce exquisitely beautiful items.  Indonesia’s multi-racial and multi-religious culture mean festivals steeped in traditions are celebrated throughout the year.  Frequently featured in these events are dances, theaters and other performing arts.

                       Here i am will pleasent to introduce you one of many the cultural heritage that we called Batik that lately our neighbour country Malaysia was claimed Batik is from Malaysia! But Wait.. STOP here… it was wrong! Malaysia can claimed it but the Trully BATIK is from INDONESIA.

                      Here some of beautiful trdaitional Batik, when every batik tells the story…..

ibu-tua-pecanting-batik.jpg   pekerja-batik.jpg   starter-kit-batik-tulis.jpg   traditional-textile-batik-textile04.jpg    kainbatik.jpg  

(created by Damayanti Purba) 

Although the process of decorating cloth through the process of batik is found in several regions in Africa or India and even in some South East Asian countries, the batik of Indonesia is unique and unequaled.

Indonesian Batik is made in several regions, but the center of the art is Central Java, in cities like Yogyakarta, Solo, Cirebon, Pekalongan and Indramayu.

The pride of Indonesians to wear batik till the present day has preserve this art of textile.

The beauty of Batik is a tribute to the patience, creativity of the woman of Java, the main island of Indonesia. Credit should be also given to men who prepare the cloth and handle the dyeing and finishing process.

Batik is generally thought of as the most quintessentially Indonesian textile. Motifs of flowers, twinning plants, leaves buds, flowers, birds, butterflies, fish, insects and geometric forms are rich in symbolic association and variety; there are about three thousand recorded batik patterns.

The patterns to be dyed into the the clothe are drawn with a canting, a wooden ‘pen’ fitted with a reservoir for hot, liquid wax. In batik workshops, circles of women sit working at clothes draped over frames, and periodically replenish their supply of wax by dipping their canting into a central vat. Some draw directly on the the cloth from memory; others wax over faint charcoal lines.¬†(Taken by Nebu Sauyun)


Sejarah Batik Indonesia

Sejarah pembatikan di Indonesia berkait erat dengan perkembangan kerajaan Majapahit dan penyebaran ajaran Islam di Tanah Jawa. Dalam beberapa catatan, pengembangan batik banyak dilakukan pada masa-masa kerajaan Mataram, kemudian pada masa kerjaan Solo dan Yogyakarta.Jadi kesenian batik ini di Indonesia telah dikenal sejak zaman kerjaan Majapahit dan terus berkembang kepada kerajaan dan raja-raja berikutnya. Adapun mulai meluasnya kesenian batik ini menjadi milik rakyat Indonesia dan khususnya suku Jawa ialah setelah akhir abad ke-XVIII atau awal abad ke-XIX. Batik yang dihasilkan ialah semuanya batik tulis sampai awal abad ke-XX dan batik cap dikenal baru setelah perang dunia kesatu habis atau sekitar tahun 1920. Adapun kaitan dengan penyebaran ajaran Islam. Banyak daerah-daerah pusat perbatikan di Jawa adalah daerah-daerah santri dan kemudian Batik menjadi alat perjaungan ekonomi oleh tokoh-tokoh pedangan Muslim melawan perekonomian Belanda.                                                                                              ny29.jpgKesenian batik adalah kesenian gambar di atas kain untuk pakaian yang menjadi salah satu kebudayaan keluaga raja-raja Indonesia zaman dulu. Awalnya batik dikerjakan hanya terbatas dalam kraton saja dan hasilnya untuk pakaian raja dan keluarga serta para pengikutnya. Oleh karena banyak dari pengikut raja yang tinggal diluar kraton, maka kesenian batik ini dibawa oleh mereka keluar kraton dan dikerjakan ditempatnya masing-masing.                                                                                           ny17.jpgLama-lama kesenian batik ini ditiru oleh rakyat terdekat dan selanjutnya meluas menjadi pekerjaan kaum wanita dalam rumah tangganya untuk mengisi waktu senggang. Selanjutnya, batik yang tadinya hanya pakaian keluarga kraton, kemudian menjadi pakaian rakyat yang digemari, baik wanita maupun pria. Bahan kain putih yang dipergunakan waktu itu adalah hasil tenunan sendiri.                                ny22.jpgSedang bahan-bahan pewarna yang dipakai tediri dari tumbuh-tumbuhan asli Indonesia yang dibuat sendiri antara lain dari: pohon mengkudu, tinggi, soga, nila, dan bahan sodanya dibuat dari soda abu, serta garamnya dibuat dari tanahlumpur.Jaman Majapahit
Batik yang telah menjadi kebudayaan di kerajaan Majahit, pat ditelusuri di daerah Mojokerto dan Tulung Agung. Mojoketo adalah daerah yang erat hubungannya dengan kerajaan Majapahit semasa dahulu dan asal nama Majokerto ada hubungannya dengan Majapahit. Kaitannya dengan perkembangan batik asal Majapahit berkembang di Tulung Agung adalah riwayat perkembangan pembatikan didaerah ini, dapat digali dari peninggalan di zaman kerajaan Majapahit. Pada waktu itu daerah Tulungagung yang sebagian terdiri dari rawa-rawa dalam sejarah terkenal dengan nama daerah Bonorowo, yang pada saat bekembangnya Majapahit daerah itu dikuasai oleh seorang yang benama Adipati Kalang, dan tidak mau tunduk kepada kerajaan Majapahit.

Diceritakan bahwa dalam aksi polisionil yang dilancarkan oleh Majapahati, Adipati Kalang tewas dalam pertempuran yang konon dikabarkan disekitar desa yang sekarang bernama Kalangbret. Demikianlah maka petugas-petugas tentara dan keluara kerajaan Majapahit yang menetap dan tinggal diwilayah Bonorowo atau yang sekarang bernama Tulungagung antara lain juga membawa kesenian membuat batik asli.

Daerah pembatikan sekarang di Mojokerto terdapat di Kwali, Mojosari, Betero dan Sidomulyo. Diluar daerah Kabupaten Mojokerto ialah di Jombang. Pada akhir abad ke-XIX ada beberapa orang kerajinan batik yang dikenal di Mojokerto, bahan-bahan yang dipakai waktu itu kain putih yang ditenun sendiri dan obat-obat batik dari soga jambal, mengkudu, nila tom, tinggi dan sebagainya.

Obat-obat luar negeri baru dikenal sesudah perang dunia kesatu yang dijual oleh pedagang-pedagang Cina di Mojokerto. Batik cap dikenal bersamaan dengan masuknya obat-obat batik dari luar negeri. Cap dibuat di Bangil dan pengusaha-pengusaha batik Mojokerto dapat membelinya dipasar Porong Sidoarjo, Pasar Porong ini sebelum krisis ekonomi dunia dikenal sebagai pasar yang ramai, dimana hasil-hasil produksi batik Kedungcangkring dan Jetis Sidoarjo banyak dijual. Waktu krisis ekonomi, pengusaha batik Mojoketo ikut lumpuh, karena pengusaha-pengusaha kebanyakan kecil usahanya. Sesudah krisis kegiatan pembatikan timbul kembali sampai Jepang masuk ke Indonesia, dan waktu pendudukan Jepang kegiatan pembatikan lumpuh lagi. Kegiatan pembatikan muncul lagi sesudah revolusi dimana Mojokerto sudah menjadi daerah pendudukan.

Ciri khas dari batik Kalangbret dari Mojokerto adalah hampir sama dengan batik-batik keluaran Yogyakarta, yaitu dasarnya putih dan warna coraknya coklat muda dan biru tua. Yang dikenal sejak lebih dari seabad yang lalu tempat pembatikan didesa Majan dan Simo. Desa ini juga mempunyai riwayat sebagai peninggalan dari zaman peperangan Pangeran Diponegoro tahun 1825.

Meskipun pembatikan dikenal sejak jaman Majapahait namun perkembangan batik mulai menyebar sejak pesat didaerah Jawa Tengah Surakarta dan Yogyakata, pada jaman kerajaan di daerah ini. Hal itu tampak bahwa perkembangan batik di Mojokerto dan Tulung Agung berikutnya lebih dipenagruhi corak batik Solo dan Yogyakarta.

Didalam berkecamuknya clash antara tentara kolonial Belanda dengan pasukan-pasukan pangeran Diponegoro maka sebagian dari pasukan-pasukan Kyai Mojo mengundurkan diri kearah timur dan sampai sekarang bernama Majan. Sejak zaman penjajahan Belanda hingga zaman kemerdekaan ini desa Majan berstatus desa Merdikan (Daerah Istimewa), dan kepala desanya seorang kiyai yang statusnya Uirun-temurun.Pembuatan batik Majan ini merupakan naluri (peninggalan) dari seni membuat batik zaman perang Diponegoro itu.

Warna babaran batik Majan dan Simo adalah unik karena warna babarannya merah menyala (dari kulit mengkudu) dan warna lainnya dari tom. Sebagai batik setra sejak dahulu kala terkenal juga didaerah desa Sembung, yang para pengusaha batik kebanyakan berasal dari Sala yang datang di Tulungagung pada akhir abad ke-XIX. Hanya sekarang masih terdapat beberapa keluarga pembatikan dari Sala yang menetap didaerah Sembung. Selain dari tempat-tempat tesebut juga terdapat daerah pembatikan di Trenggalek dan juga ada beberapa di Kediri, tetapi sifat pembatikan sebagian kerajinan rumah tangga dan babarannya batik tulis.

Jaman Penyebaran Islam
Riwayat pembatikan di daerah Jawa Timur lainnya adalah di Ponorogo, yang kisahnya berkaitan dengan penyebaran ajaran Islam di daerah ini. Riwayat Batik. Disebutkan masalah seni batik didaerah Ponorogo erat hubungannya dengan perkembangan agama Islam dan kerajaan-kerajaan dahulu. Konon, di daerah Batoro Katong, ada seorang keturunan dari kerajaan Majapahit yang namanya Raden Katong adik dari Raden Patah. Batoro Katong inilah yang membawa agama Islam ke Ponorogo dan petilasan yang ada sekarang ialah sebuah mesjid didaerah Patihan Wetan.

Perkembangan selanjutanya, di Ponorogo, di daerah Tegalsari ada sebuah pesantren yang diasuh Kyai Hasan Basri atau yang dikenal dengan sebutan Kyai Agung Tegalsari. Pesantren Tegalsari ini selain mengajarkan agama Islam juga mengajarkan ilmu ketatanegaraan, ilmu perang dan kesusasteraan. Seorang murid yang terkenal dari Tegalsari dibidang sastra ialah Raden Ronggowarsito. Kyai Hasan Basri ini diambil menjadi menantu oleh raja Kraton Solo.

Waktu itu seni batik baru terbatas dalam lingkungan kraton. Oleh karena putri keraton Solo menjadi istri Kyai Hasan Basri maka dibawalah ke Tegalsari dan diikuti oleh pengiring-pengiringnya. disamping itu banyak pula keluarga kraton Solo belajar dipesantren ini. Peristiwa inilah yang membawa seni bafik keluar dari kraton menuju ke Ponorogo. Pemuda-pemudi yang dididik di Tegalsari ini kalau sudah keluar, dalam masyarakat akan menyumbangkan dharma batiknya dalam bidang-bidang kepamongan dan agama.

Daerah perbatikan lama yang bisa kita lihat sekarang ialah daerah Kauman yaitu Kepatihan Wetan sekarang dan dari sini meluas ke desa-desa Ronowijoyo, Mangunsuman, Kertosari, Setono, Cokromenggalan, Kadipaten, Nologaten, Bangunsari, Cekok, Banyudono dan Ngunut. Waktu itu obat-obat yang dipakai dalam pembatikan ialah buatan dalam negeri sendiri dari kayu-kayuan antara lain; pohon tom, mengkudu, kayu tinggi. Sedangkan bahan kainputihnyajugamemakai buatan sendiri dari tenunan gendong. Kain putih import bam dikenal di Indonesia kira-kira akhir abad ke-19.

Pembuatan batik cap di Ponorogo baru dikenal setelah perang dunia pertama yang dibawa oleh seorang Cina bernama Kwee Seng dari Banyumas. Daerah Ponorogo awal abad ke-20 terkenal batiknya dalam pewarnaan nila yang tidak luntur dan itulah sebabnya pengusaha-pengusaha batik dari Banyumas dan Solo banyak memberikan pekerjaan kepada pengusaha-pengusaha batik di Ponorogo. Akibat dikenalnya batik cap maka produksi Ponorogo setelah perang dunia petama sampai pecahnya perang dunia kedua terkenal dengan batik kasarnya yaitu batik cap mori biru. Pasaran batik cap kasar Ponorogo kemudian terkenal seluruh Indonesia.

Batik Solo dan Yogyakarta
Dari kerjaan-kerajaan di Solo dan Yogyakarta sekitamya abad 17,18 dan 19, batik kemudian berkembang luas, khususnya di wilayah Pulau Jawa. Awalnya batik hanya sekadar hobi dari para keluarga raja di dalam berhias lewat pakaian. Namun perkembangan selanjutnya, pleh masyarakat batik dikembangkan menjadi komoditi perdagamgan.

Batik Solo terkenal dengan corak dan pola tradisionalnya batik dalam proses cap maupun dalam batik tulisnya. Bahan-bahan yang dipergunakan untuk pewarnaan masih tetap banyak memakai bahan-bahan dalam negeri seperti soga Jawa yang sudah terkenal sejak dari dahulu. Polanya tetap antara lain terkenal dengan ‚ÄúSidomukti‚ÄĚ dan ‚ÄúSidoluruh‚ÄĚ.

Sedangkan Asal-usul pembatikan didaerah Yogyakarta dikenal semenjak kerajaan Mataram ke-I dengan raj any a Panembahan Senopati. Daerah pembatikan pertama ialah didesa Plered. Pembatikan pada masa itu terbatas dalam lingkungan keluarga kraton yang dikerjakan oleh wanita-wanita pembantu ratu. Dari sini pembatikan meluas pada trap pertama pada keluarga kraton lainnya yaitu istri dari abdi dalem dan tentara-tentara. Pada upacara resmi kerajaan keluarga kraton baik pria maupun wanita memakai pakaian dengan kombonasi batik dan lurik. Oleh karena kerajaan ini mendapat kunjungan dari rakyat dan rakyat tertarik pada pakaian-pakaian yang dipakai oleh keluarga kraton dan ditiru oleh rakyat dan akhirnya meluaslah pembatikan keluar dari tembok kraton.

Akibat dari peperangan waktu zaman dahulu baik antara keluarga raja-raja maupun antara penjajahan Belanda dahulu, maka banyak keluarga-keluarga raja yang mengungsi dan menetap didaerah-daerah baru antara lain ke Banyumas, Pekalongan, dan kedaerah Timur Ponorogo, Tulungagung dan sebagainy a. Meluasny a daerah pembatikan ini sampai kedaerah-daerah itu menurut perkembangan sejarah perjuangan bangsa Indonesia dimulai abad ke-18. Keluarga-keluarga kraton yang mengungsi inilah yang mengembangkan pembatikan seluruh pelosok pulau Jawa yang ada sekarang dan berkembang menurut alam dan daerah baru itu.

Perang Pangeran Diponegoro melawan Belanda, mendesak sang pangeran dan keluarganya serta para pengikutnya harus meninggalkan daerah kerajaan. Mereka kemudian tersebar ke arah Timur dan Barat. Kemudian di daerah-daerah baru itu para keluarga dan pengikut pangeran Diponegoro mengembangkan batik.

Ke Timur batik Solo dan Yogyakarta menyempurnakan corak batik yang telah ada di Mojokerto serta Tulung Agung. Selain itu juga menyebar ke Gresik, Surabaya dan Madura. Sedang ke arah Barat batik berkem-bang di Banyumas, Pekalongan, Tegal, Cirebon.

Perkembangan Batik di Kota-kota lain
Perkembangan batik di Banyumas berpusat di daerah Sokaraja dibawa oleh pengikut-pengikut Pangeran Diponegero setelah selesa-inya peperangan tahun 1830, mereka kebanyakan menet-ap didaerah Banyumas. Pengikutnya yang terkenal waktu itu ialah Najendra dan dialah mengembangkan batik celup di Sokaraja. Bahan mori yang dipakai hasil tenunan sendiri dan obat pewama dipakai pohon tom, pohon pace dan mengkudu yang memberi warna merah kesemuan kuning.

Lama kelamaan pembatikan menjalar pada rakyat Sokaraja dan pada akhir abad ke-XIX berhubungan langsung dengan pembatik didaerah Solo dan Ponorogo. Daerah pembatikan di Banyumas sudah dikenal sejak dahulu dengan motif dan wama khususnya dan sekarang dinamakan batik Banyumas. Setelah perang dunia kesatu pembatikan mulai pula dikerjakan oleh Cina disamping mereka dagang bahan batik. .

Sama halnya dengan pembatikan di Pekalongan. Para pengikut Pangeran Diponegoro yang menetap di daerah ini kemudian mengembangkan usaha batik di sekitara daerah pantai ini, yaitu selain di daerah Pekalongan sendiri, batik tumbuh pesat di Buawaran, Pekajangan dan Wonopringgo. Adanya pembatikan di daerah-daerah ini hampir bersamaan dengan pembatikan daerah-daerah lainnya yaitu sekitar abad ke-XIX. Perkembangan pembatikan didaerah-daerah luar selain dari Yogyakarta dan Solo erat hubungannya dengan perkembangan sejarah kerajaan Yogya dan Solo.

Meluasnya pembatikan keluar dari kraton setelah berakhirnya perang Diponegoro dan banyaknya keluarga kraton yang pindah kedaerah-daerah luar Yogya dan Solo karena tidak mau kejasama dengan pemerintah kolonial. Keluarga kraton itu membawa pengikut-pengikutnya kedaerah baru itu dan ditempat itu kerajinan batik terus dilanjutkan dan kemudian menjadi pekerjaan untuk pencaharian.

Corak batik di daerah baru ini disesuaikan pula dengan keadaan daerah sekitarnya. Pekalongan khususnya dilihat dari proses dan designya banyak dipengaruhi oleh batik dari Demak. Sampai awal abad ke-XX proses pembatikan yang dikenal ialah batik tulis dengan bahan morinya buatan dalam negeri dan juga sebagian import. Setelah perang dunia kesatu baru dikenal pembikinan batik cap dan pemakaian obat-obat luar negeri buatan Jerman dan Inggris.

Pada awal abad ke-20 pertama kali dikenal di Pekajangan ialah pertenunan yang menghasilkan stagen dan benangnya dipintal sendiri secara sederhana. Beberapa tahun belakangan baru dikenal pembatikan yang dikerjakan oleh orang-orang yang bekerja disektor pertenunan ini. Pertumbuhan dan perkembangan pembatikan lebih pesat dari pertenunan stagen dan pernah buruh-buruh pabrik gula di Wonopringgo dan Tirto lari ke perusahaan-perusahaan batik, karena upahnya lebih tinggi dari pabrik gula.

Sedang pembatikan dikenal di Tegal akhir abad ke-XIX dan bahwa yang dipakai waktu itu buatan sendiri yang diambil dari tumbuh-tumbuhan: pace/mengkudu, nila, soga kayu dan kainnya tenunan sendiri. Warna batik Tegal pertama kali ialah sogan dan babaran abu-abu setelah dikenal nila pabrik, dan kemudian meningkat menjadi warna merah-biru. Pasaran batik Tegal waktu itu sudah keluar daerah antara lain Jawa Barat dibawa sendiri oleh pengusaha-pengusaha secara jalan kaki dan mereka inilah menurut sejarah yang mengembangkan batik di Tasik dan Ciamis disamping pendatang-pendatang lainnya dari kota-kota batik Jawa Tengah.

Pada awal abad ke-XX sudah dikenal mori import dan obat-obat import baru dikenal sesudah perang dunia kesatu. Pengusaha-pengusaha batik di Tegal kebanyakan lemah dalam permodalan dan bahan baku didapat dari Pekalongan dan dengan kredit dan batiknya dijual pada Cina yang memberikan kredit bahan baku tersebut. Waktu krisis ekonomi pembatik-pembatik Tegal ikut lesu dan baru giat kembali sekitar tahun 1934 sampai permulaan perang dunia kedua. Waktu Jepang masuk kegiatan pembatikan mati lagi.

Demikian pila sejarah pembatikan di Purworejo bersamaan adanya dengan pembatikan di Kebumen yaitu berasal dari Yogyakarta sekitar abad ke-XI. Pekembangan kerajinan batik di Purworejo dibandingkan dengan di Kebumen lebih cepat di Kebumen. Produksinya sama pula dengan Yogya dan daerah Banyumas lainnya.

Sedangkan di daerah Bayat, Kecamatan Tembayat Kebumen-Klaten yang letaknya lebih kurang 21 Km sebelah Timur kota Klaten. Daerah Bayat ini adalah desa yang terletak dikaki gunung tetapi tanahnya gersang dan minus. Daerah ini termasuk lingkungan Karesidenan Surakarta dan Kabupaten Klaten dan riwayat pembatikan disini sudah pasti erat hubungannya dengan sejarah kerajaan kraton Surakarta masa dahulu. Desa Bayat ini sekarang ada pertilasan yang dapat dikunjungi oleh penduduknya dalam waktu-waktu tertentu yaitu ‚Äúmakam Sunan Bayat‚ÄĚ di atas gunung Jabarkat. Jadi pembatikan didesa Bayat ini sudah ada sejak zaman kerjaan dahulu. Pengusaha-pengusaha batik di Bayat tadinya kebanyakan dari kerajinan dan buruh batik di Solo.

Sementara pembatikan di Kebumen dikenal sekitar awal abad ke-XIX yang dibawa oleh pendatang-pendatang dari Yogya dalam rangka dakwah Islam antara lain yang dikenal ialah: PenghuluNusjaf. Beliau inilah yang mengembangkan batik di Kebumen dan tempat pertama menetap ialah sebelah Timur Kali Lukolo sekarang dan juga ada peninggalan masjid atas usaha beliau. Proses batik pertama di Kebumen dinamakan teng-abang atau blambangan dan selanjutnya proses terakhir dikerjakan di Banyumas/Solo. Sekitar awal abad ke-XX untuk membuat polanya dipergunakan kunir yang capnya terbuat dari kayu. Motif-motif Kebumen ialah: pohon-pohon, burung-burungan. Bahan-bahan lainnya yang dipergunakan ialah pohon pace, kemudu dan nila tom.

Pemakaian obat-obat import di Kebumen dikenal sekitar tahun 1920 yang diperkenalkan oleh pegawai Bank Rakyat Indonesia yang akhimya meninggalkan bahan-bahan bikinan sendiri, karena menghemat waktu. Pemakaian cap dari tembaga dikenal sekitar tahun 1930 yang dibawa oleh Purnomo dari Yogyakarta. Daerah pembatikan di Kebumen ialah didesa: Watugarut, Tanurekso yang banyak dan ada beberapa desa lainnya.

Dilihat dengan peninggalan-peninggalan yang ada sekarang dan cerita-cerita yang turun-temurun dari terdahulu, maka diperkirakan didaerah Tasikmalaya batik dikenal sejak zaman ‚ÄúTarumanagara‚ÄĚ dimana peninggalan yang ada sekarang ialah banyaknya pohon tarum didapat disana yang berguna un-tuk pembuatan batik waktu itu. Desa peninggalan yang sekarang masih ada pembatikan dikerja-kan ialah: Wurug terkenal dengan batik kerajinannya, Sukapura, Mangunraja, Maronjaya dan Tasikmalaya kota.

Dahulu pusat dari pemerintahan dan keramaian yang terkenal ialah desa Sukapura, Indihiang yang terletak dipinggir kota Tasikmalaya sekarang. Kira-kira akhir abad ke-XVII dan awal abad ke-XVIII akibat dari peperangan antara kerajaan di Jawa Tengah, maka banyak dari penduduk daerah: Tegal, Pekalongan, Ba-nyumas dan Kudus yang merantau kedaerah Barat dan menetap di Ciamis dan Tasikmalaya. Sebagian besar dari mereka ini adalah pengusaha-pengusaha batik daerahnya dan menuju kearah Barat sambil berdagang batik. Dengan datangnya penduduk baru ini, dikenallah selanjutnya pembutan baik memakai soga yang asalnya dari Jawa Tengah. Produksi batik Tasikmalaya sekarang adalah campuran dari batik-batik asal Pekalongan, Tegal, Banyumas, Kudus yang beraneka pola dan warna.

Pembatikan dikenal di Ciamis sekitar abad ke-XIX setelah selesainya peperangan Diponegoro, dimana pengikut-pengikut Diponegoro banyak yang meninggalkan Yogyakarta, menuju ke selatan. Sebagian ada yang menetap didaerah Banyumas dan sebagian ada yang meneruskan perjalanan ke selatan dan menetap di Ciamis dan Tasikmalaya sekarang. Mereka ini merantau dengan keluargany a dan ditempat baru menetap menjadi penduduk dan melanjutkan tata cara hidup dan pekerjaannya. Sebagian dari mereka ada yang ahli dalam pembatikan sebagai pekerjaan kerajinan rumah tangga bagi kaum wanita. Lama kelamaan pekerjaan ini bisa berkembang pada penduduk sekitarnya akibat adanya pergaulan sehari-hari atau hubungan keluarga. Bahan-bahan yang dipakai untuk kainnya hasil tenunan sendiri dan bahan catnya dibuat dari pohon seperti: mengkudu, pohon tom, dan sebagainya.

Motif batik hasil Ciamis adalah campuran dari batik Jawa Tengah dan pengaruh daerah sendiri terutama motif dan warna Garutan. Sampai awal-awal abad ke-XX pembatikan di Ciamis berkembang sedikit demi sedikit, dari kebutuhan sendiri menjadi produksi pasaran. Sedang di daerah Cirebon batik ada kaintannya dengan kerajaan yang ada di aerah ini, yaitu Kanoman, Kasepuahn dan Keprabonan. Sumber utama batik Cirebon, kasusnya sama seperti yang di Yogyakarta dan Solo. Batik muncul lingkungan kraton, dan dibawa keluar oleh abdi dalem yang bertempat tinggal di luar kraton. Raja-raja jaman dulu senang dengan lukisan-lukisan dan sebelum dikenal benang katun, lukisan itu ditempatkan pada daun lontar. Hal itu terjadi sekitar abad ke-XIII. Ini ada kaitannya dengan corak-corak batik di atas tenunan. Ciri khas batik Cirebonan sebagaian besar bermotifkan gambar yang lambang hutan dan margasatwa. Sedangkan adanya motif laut karena dipengaruhioleh alam pemikiran Cina, dimana kesultanan Cirebon dahulu pernah menyunting putri Cina. Sementra batik Cirebonan yang bergambar garuda karena dipengaruhi oleh motif batik Yogya dan Solo.

+Pembatikan di Jakarta
Pembatikan di Jakarta dikenal dan berkembangnya bersamaan dengan daerah-daerah pembatikan lainnya yaitu kira-kira akhir abad ke-XIX. Pembatikan ini dibawa oleh pendatang-pendatang dari Jawa Tengah dan mereka bertempat tinggal kebanyakan didaerah-daerah pembatikan. Daerah pembatikan yang dikenal di Jakarta tersebar didekat Tanah Abang yaitu: Karet, Bendungan Ilir dan Udik, Kebayoran Lama, dan daerah Mampang Prapatan serta Tebet.

Jakarta sejak zaman sebelum perang dunia kesatu telah menjadi pusat perdagangan antar daerah Indonesia dengan pelabuhannya Pasar Ikan sekarang. Setelah perang dunia kesatu selesai, dimana proses pembatikan cap mulai dikenal, produksi batik meningkat dan pedagang-pedagang batik mencari daerah pemasaran baru. Daerah pasaran untuk tekstil dan batik di Jakarta yang terkenal ialah: Tanah Abang, Jatinegara dan Jakarta Kota, yang terbesar ialah Pasar Tanah Abang sejak dari dahulu sampai sekarang. Batik-batik produksi daerah Solo, Yogya, Banyumas, Ponorogo, Tulungagung, Pekalongan, Tasikmalaya, Ciamis dan Cirebon serta lain-lain daerah, bertemu di Pasar Tanah Abang dan dari sini baru dikirim kedaerah-daerah diluar Jawa. Pedagang-pedagang batik yang banyak ialah bangsa Cina dan Arab, bangsa Indonesia sedikit dan kecil.

Oleh karena pusat pemasaran batik sebagian besar di Jakarta khususnya Tanah Abang, dan juga bahan-bahan baku batik diperdagangkan ditempat yang sama, maka timbul pemikiran dari pedagang-pedagang batik itu untuk membuka perusahaan batik di Jakarta dan tempatnya ialah berdekatan dengan Tanah Abang. Pengusaha-pengusaha batik yang muncul sesudah perang dunia kesatu, terdiri dari bangsa cina, dan buruh-buruh batiknya didatangkan dari daerah-daerah pembatikan Pekalongan, Yogya, Solo dan lain-lain. Selain dari buruh batik luar Jakarta itu, maka diambil pula tenaga-tenaga setempat disekitar daerah pembatikan sebagai pembantunya. Berikutnya, melihat perkembangan pembatikan ini membawa lapangan kerja baru, maka penduduk asli daerah tersebut juga membuka perusahaan-perusahaan batik. Motif dan proses batik Jakarta sesuai dengan asal buruhnya didatangkan yaitu: Pekalongan, Yogya, Solo dan Banyumas.

Bahan-bahan baku batik yang dipergunakan ialah hasil tenunan sendiri dan obat-obatnya hasil ramuan sendiri dari bahan-bahan kayu mengkudu, pace, kunyit dan sebagainya. Batik Jakarta sebelum perang terkenal dengan batik kasarnya warnanya sama dengan batik Banyumas. Sebelum perang dunia kesatu bahan-bahan baku cambric sudah dikenal dan pemasaran hasil produksinya di Pasar Tanah Abang dan daerah sekitar Jakarta.

Pembatikan di Luar Jawa
Dari Jakarta, yang menjadi tujuan pedagang-pedagang di luar Jawa, maka batik kemudian berkembang di seluruh penjuru kota-kota besar di Indonesia yang ada di luar Jawa, daerah Sumatera Barat misalnya, khususnya daerah Padang, adalah daerah yang jauh dari pusat pembatikan dikota-kota Jawa, tetapi pembatikan bisa berkembang didaerah ini.

Sumatera Barat termasuk daerah konsumen batik sejak zaman sebelum perang dunia kesatu, terutama batik-batik produksi Pekalongan (saaingnya) dan Solo serta Yogya. Di Sumatera Barat yang berkembang terlebih dahulu adalah industri tenun tangan yang terkenal ‚Äútenun Silungkang‚ÄĚ dan ‚Äútenun plekat‚ÄĚ. Pembatikan mulai berkembang di Padang setelah pendudukan Jepang, dimana sejak putusnya hubungan antara Sumatera dengan Jawa waktu pendudukan Jepang, maka persediaan-persediaan batik yang ada pada pedagang-pedagang batik sudah habis dan konsumen perlu batik untuk pakaian sehari-hari mereka. Ditambah lagi setelah kemerdekaan Indonesia, dimana hubungan antara kedua pulau bertambah sukar, akibat blokade-blokade Belanda, maka pedagang-pedagang batik yang biasa hubungan dengan pulau Jawa mencari jalan untuk membuat batik sendiri.

Dengan hasil karya sendiri dan penelitian yang seksama, dari batik-batik yang dibuat di Jawa, maka ditirulah pembuatan pola-polanya dan ditrapkan pada kayu sebagai alat cap. Obat-obat batik yang dipakai juga hasil buatan sendiri yaitu dari tumbuh-tumbuhan seperti mengkudu, kunyit, gambir, damar dan sebagainya. Bahan kain putihnya diambilkan dari kain putih bekas dan hasil tenun tangan. Perusahaan batik pertama muncul yaitu daerah Sampan Kabupaten Padang Pariaman tahun 1946 antara lain: Bagindo Idris, Sidi Ali, Sidi Zakaria, Sutan Salim, Sutan Sjamsudin dan di Payakumbuh tahun 1948 Sdr. Waslim (asal Pekalongan) dan Sutan Razab. Setelah daerah Padang serta kota-kota lainnya menjadi daerah pendudukan tahun 1949, banyak pedagang-pedagang batik membuka perusahaan-perusahaan/bengkel batik dengan bahannya didapat dari Singapore melalui pelabuhan Padang dan Pakanbaru. Tetapi pedagang-pedagang batik ini setelah ada hubungan terbuka dengan pulau Jawa, kembali berdagang dan perusahaanny a mati.

Warna dari batik Padang kebanyakan hitam, kuning dan merah ungu serta polanya Banyumasan, Indramajunan, Solo dan Yogya. Sekarang batik produksi Padang lebih maju lagi tetapi tetap masih jauh dari produksi-produksi dipulau Jawa ini. Alat untuk cap sekarang telah dibuat dari tembaga dan produksinya kebanyakan sarung.


Sumber : [Dikutip dari buku 20 Tahun GKBI] via